新時(shí)代中國文明歷史研究的根本遵循

新時(shí)代中國文明歷史研究的根本遵循

《求是》雜志編輯部

“中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。”

不忘本來，才能開辟未來。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在全局和戰(zhàn)略高度，就深入開展中國文明歷史研究等發(fā)表一系列重要論述、作出一系列重要部署，指引中國文明歷史研究、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展取得顯著成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和堅(jiān)強(qiáng)支撐。

深入開展中國文明歷史研究，更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明，離不開考古工作。2022年5月27日，十九屆中央政治局就深化中華文明探源工程進(jìn)行第三十九次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記主持學(xué)習(xí)并發(fā)表《把中國文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信》的重要講話，充分肯定中華文明探源工程取得的重要階段性成效，科學(xué)回答了事關(guān)中國文明歷史研究的一系列根本性問題，就繼續(xù)推進(jìn)、不斷深化中華文明探源工程部署五項(xiàng)重點(diǎn)工作。

第一，加強(qiáng)多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)，推動(dòng)中華文明探源工程取得更多成果；

第二，深化研究中華文明特質(zhì)和形態(tài)，為人類文明新形態(tài)建設(shè)提供理論支撐；

第三，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為民族復(fù)興立根鑄魂；

第四，推動(dòng)文明交流互鑒，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；

第五，讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來，營造傳承中華文明的濃厚社會(huì)氛圍。

習(xí)近平總書記這篇重要講話，具有鮮明政治性、思想性、戰(zhàn)略性、實(shí)踐性，是新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，為做好新時(shí)代中國文明歷史研究提供了根本遵循。要把學(xué)習(xí)貫徹總書記重要講話精神，放到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想科學(xué)體系中系統(tǒng)學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)悟，深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，推動(dòng)把中國文明歷史研究引向深入，推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。

文明之光照亮民族復(fù)興征程

“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路？”2021年仲春，武夷山九曲溪畔的朱熹園，習(xí)近平總書記思接千載、鑒往知來，深刻闡明中國道路的深厚文化底蘊(yùn)，充分彰顯了我們黨無比堅(jiān)定的文化自信和歷史主動(dòng)精神。

重慶中壩遺址出土的地層文物，完整包含了新石器時(shí)代晚期、夏商周、秦漢、魏晉南北朝、唐宋元明清不同時(shí)代的所有地層，可以讓人們直觀感受到中華五千多年文明綿延不絕的偉大與震撼。圖1為中壩遺址剖面還原圖（圖片來源：重慶市忠縣縣委宣傳部）。圖2、圖3分別為中壩遺址出土的制鹽陶器花邊口圜底罐、花邊口尖底缸底（圖片來源：科學(xué)出版社）。

馬克思深刻指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”一個(gè)國家和民族選擇什么樣的發(fā)展道路，不僅受制于特定的政治和經(jīng)濟(jì)因素，而且取決于特有的歷史文化傳統(tǒng)。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國情，注定了中國道路必然是從對(duì)中華民族五千多年的歷史傳承中走出來的。

這條“適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路”，源于中國共產(chǎn)黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承和弘揚(yáng)。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”我們黨始終堅(jiān)持用馬克思主義的態(tài)度對(duì)待歷史文化，高度重視從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取智慧，把握社會(huì)規(guī)律、指引前進(jìn)方向。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在中華五千多年文明高度，著眼新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，以宏闊視野和深邃眼光，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要尊崇歷史、研究歷史，確立歷史思維，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)、慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)、紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)等重要會(huì)議，在聯(lián)合國教科文組織總部、布魯日歐洲學(xué)院等國際場合，在中央政治局集體學(xué)習(xí)、外出考察調(diào)研時(shí)，在賀信、回信中，總書記發(fā)表一系列重要論述、提出一系列明確要求、作出一系列戰(zhàn)略部署，為深入開展中國文明歷史研究、更好傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了方向。

關(guān)于中國文明歷史的地位和作用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯；當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，只有堅(jiān)持從歷史中走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，才能做好今天的事業(yè)。這些重要論述，深刻揭示了中國文明歷史和中國文明歷史研究對(duì)國家發(fā)展、民族興盛、文明傳承的重大意義。

關(guān)于堅(jiān)持正確的歷史觀。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：要樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣；一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇，要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無主義。這些重要論述，鮮明回答了以什么樣的立場和態(tài)度對(duì)待中國文明歷史的問題，充分體現(xiàn)了科學(xué)的唯物史觀。

關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位和作用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基；文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。這些重要論述，深刻闡明了我們黨對(duì)待傳統(tǒng)文化的立場態(tài)度，闡明了中國歷史文化對(duì)凝聚民族力量、筑牢精神根基的重要作用。

關(guān)于傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這些重要論述，深刻闡明傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“守”和“變”的關(guān)系，彰顯中國共產(chǎn)黨人始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者的鮮明本色。

關(guān)于汲取歷史智慧推進(jìn)治國理政。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：中華民族積累了豐富的治國理政經(jīng)驗(yàn)，要鑒古知今、學(xué)史明智；新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，更加需要系統(tǒng)研究中國歷史和文化，更加需要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律，在對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來。這些重要論述，揭示了歷史科學(xué)經(jīng)世致用、資治鑒世的功能，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記以史為鑒治國理政的鮮明特色。

商代是中國文字形成和發(fā)展的重要時(shí)期，至遲從商代中晚期開始，中國已出現(xiàn)了最早的、相對(duì)成熟的文字體系，其中甲骨文、金文數(shù)量最繁，意義重大。圖為收藏于中國國家博物館的王賓中丁·王往逐兕涂朱卜骨刻辭?！⌒氯A社發(fā)　中國國家博物館供圖

習(xí)近平總書記的這些重要論述，充分彰顯了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人對(duì)中國文明歷史和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)知、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律與邏輯的科學(xué)把握，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。在這些重要論述指引下，新時(shí)代中國文明歷史研究、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展不斷取得新進(jìn)展、新成就，激勵(lì)中國人民自信自強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚起強(qiáng)大精神力量。

——中辦、國辦印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》、《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承的意見》、《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革的若干意見》等文件。組建中國歷史研究院，加強(qiáng)對(duì)中華民族多元一體格局、中華民族共同體歷史的研究闡釋，加強(qiáng)中國歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

——考古實(shí)證文明脈絡(luò)，文化資源家底逐步摸清。8800多項(xiàng)考古發(fā)掘項(xiàng)目有序開展，中華文明探源工程和“考古中國”重大項(xiàng)目成果豐碩，浙江良渚、陜西石峁、河南二里頭、四川三星堆等一批重要遺址實(shí)證五千多年中華文明史。第一次全國可移動(dòng)文物普查和石窟寺等專項(xiàng)調(diào)查完成。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位突破5000處。中國世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)到56項(xiàng)，其中世界文化遺產(chǎn)38項(xiàng)、文化與自然雙重遺產(chǎn)4項(xiàng)，是名副其實(shí)的文物資源大國。

——文化遺產(chǎn)保護(hù)力度不斷加大。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程為總抓手，確定國家古籍保護(hù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展、中國傳統(tǒng)村落保護(hù)等重點(diǎn)工程項(xiàng)目為具體抓手，一些瀕危的傳統(tǒng)藝術(shù)得到搶救，一些被破壞的文化生態(tài)系統(tǒng)逐步得到修復(fù)和優(yōu)化提升。數(shù)千項(xiàng)重大文物保護(hù)工程實(shí)施，長城、大運(yùn)河、長征、黃河、長江國家文化公園建設(shè)有序推進(jìn)。

推動(dòng)中華文明探源工程取得更多成果

浙江余杭良渚，“美麗的水中之洲”。2019年7月6日，在第43屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國世界遺產(chǎn)提名項(xiàng)目“良渚古城遺址”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，標(biāo)志著中華五千多年文明史得到國際社會(huì)廣泛認(rèn)可。

良渚古城遺址，是中華文明探源工程取得顯著成就的生動(dòng)縮影。中華文明是世界四大文明之一，延綿至今未曾中斷，在人類文明史上占有獨(dú)特而重要的地位。中華文明是怎么起源、形成的？中華文明的早期發(fā)展走過了什么樣的歷程？由于缺乏文獻(xiàn)記載，回答這些事關(guān)中華文明史、世界文明史研究的重大問題，只能依靠考古獲取第一手資料。

中華文明探源工程實(shí)施20年來，圍繞浙江余杭良渚、山西襄汾陶寺、陜西神木石峁、河南偃師二里頭4處都邑性遺址，以及黃河流域、長江流域、遼河流域等其他中心性遺址，實(shí)施重點(diǎn)發(fā)掘，并對(duì)這些遺址周邊的聚落群開展大規(guī)模考古調(diào)查。通過一系列重大考古發(fā)現(xiàn)和多學(xué)科綜合研究，實(shí)證了中華五千多年文明，揭示了中華文明的豐富內(nèi)涵，為增強(qiáng)中華民族的文化自信提供了豐富精神動(dòng)力和源泉。

在這篇重要講話中，習(xí)近平總書記結(jié)合國際與國內(nèi)、歷史與現(xiàn)實(shí)，全面科學(xué)分析中華文明探源工程，肯定成果、明確任務(wù)、部署工作。

——從成果看，習(xí)近平總書記肯定中華文明探源工程等研究成果：“實(shí)證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史”；“對(duì)中華文明的起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，對(duì)中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展過程，對(duì)中華文明的特點(diǎn)及其形成原因等，都有了較為清晰的認(rèn)識(shí)”；“提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會(huì)的中國方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”。

——從任務(wù)看，習(xí)近平總書記指出：“工程取得的成果還是初步的和階段性的，還有許多歷史之謎等待破解，還有許多重大問題需要通過實(shí)證和研究達(dá)成共識(shí)，特別是完整展現(xiàn)夏朝歷史還有大量工作要做”。

——從部署看，習(xí)近平總書記要求：“加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅(jiān)持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬研究時(shí)空范圍和覆蓋領(lǐng)域，進(jìn)一步回答好中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問題”；“做好我國‘古代文明理論’和中華文明探源工程研究成果的宣傳、推廣、轉(zhuǎn)化工作，加強(qiáng)對(duì)出土文物和遺址的研究闡釋和展示傳播，提升中華文明影響力和感召力”。

為人類文明新形態(tài)建設(shè)提供理論支撐

“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，站在中華民族五千多年文明史的高度，科學(xué)闡明黨的百年奮斗對(duì)中華民族、世界歷史進(jìn)程的深刻影響，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨和中國人民將在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。

秦始皇陵是中國歷史上第一個(gè)多民族的中央集權(quán)國家的皇帝秦始皇于公元前246年至公元前208年?duì)I建的。作為秦始皇陵陪葬墓坑之一的兵馬俑坑于1974年被發(fā)現(xiàn)，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。圖為秦始皇兵馬俑博物館一號(hào)坑全景?！∪嗣駡D片　丁俊豪／攝

歷史是現(xiàn)實(shí)的根源。只有了解一個(gè)國家從哪里來，才能弄懂這個(gè)國家今天怎么會(huì)是這樣，也才能搞清楚這個(gè)國家未來會(huì)往哪里去。“在五千多年漫長文明發(fā)展史中，中國人民創(chuàng)造了璀璨奪目的中華文明，為人類文明進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)”。然而近代以來，中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。中國共產(chǎn)黨成立后，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民自強(qiáng)不息、艱苦奮斗，成功走出中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。

五千多年中華文明綿延不斷、經(jīng)久不衰，在長期演進(jìn)過程中，形成了中國人看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，這是我們區(qū)別于其他國家和民族的根本特征。脫離了這些歷史文化，是難以正確認(rèn)識(shí)中國的。長期以來，西方很多人習(xí)慣于把中國看作西方現(xiàn)代化理論視野中的近現(xiàn)代民族國家，沒有從五千多年文明史的角度來看中國，這樣就難以真正理解中國的過去、現(xiàn)在、未來。

在這篇重要講話中，習(xí)近平總書記圍繞“深化研究中華文明特質(zhì)和形態(tài)，為人類文明新形態(tài)建設(shè)提供理論支撐”，提出三方面要求：一是要把中華文明起源研究同中華文明特質(zhì)和形態(tài)等重大問題研究緊密結(jié)合起來，深入研究闡釋中華文明起源所昭示的中華民族共同體發(fā)展路向和中華民族多元一體演進(jìn)格局，研究闡釋中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，闡明中國道路的深厚文化底蘊(yùn)；二是要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分；三是要建立中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文明研究學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，為人類文明新形態(tài)實(shí)踐提供有力理論支撐。

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

四川眉山三蘇祠，古木參天，百年銀杏、千年黃葛，透出歷史的厚重，氤氳著文化的氣息。

“一滴水可以見太陽，一個(gè)三蘇祠可以看出我們中華文化的博大精深。我們說要堅(jiān)定文化自信，中國有‘三蘇’，這就是一個(gè)重要例證。”2022年仲夏，三蘇祠，習(xí)近平總書記深刻指出：“我們是在這塊土地上的文明培育出來的，全黨全民族都要敬仰我們自己的文化，堅(jiān)定文化自信。”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐中，始終“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光、深沉堅(jiān)定的文化自信，就推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，反復(fù)強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好。在這篇重要講話中，總書記進(jìn)一步從三個(gè)方面提出要求：一是堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量；二是堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo)思想，傳承弘揚(yáng)革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水；三是充分運(yùn)用中華文明探源工程等研究成果，更加完整準(zhǔn)確地講述中國古代歷史，更好發(fā)揮以史育人作用。

以文明交流互鑒推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

“敦煌作為中國通向西域的重要門戶，古代中國文明同來自古印度、古希臘、古波斯等不同國家和地區(qū)的思想、宗教、藝術(shù)、文化在這里匯聚交融。中華文明以海納百川、開放包容的廣闊胸襟，不斷吸收借鑒域外優(yōu)秀文明成果，造就了獨(dú)具特色的敦煌文化和絲路精神。”

敦煌文化的燦爛，正是中華文明幾千年源遠(yuǎn)流長不斷融會(huì)貫通的典范。2019年8月19日，在敦煌研究院座談時(shí)，習(xí)近平總書記深刻指出：“只有充滿自信的文明，才會(huì)在保持自己民族特色的同時(shí)包容、借鑒、吸收各種不同文明。”

中華文明自古就以開放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力，向世界貢獻(xiàn)了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨(dú)特的制度創(chuàng)造，深刻影響了世界文明進(jìn)程。在這篇重要講話中，習(xí)近平總書記貫通歷史與現(xiàn)實(shí)、國際與國內(nèi)，深刻闡明：“中華文明五千多年發(fā)展史充分證明，無論是物種、技術(shù)，還是資源、人群，甚至于思想、文化，都是在不斷傳播、交流、互動(dòng)中得以發(fā)展、得以進(jìn)步的。”

敦煌文化延續(xù)近兩千年，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大、延續(xù)時(shí)間最長、內(nèi)容最豐富、保存最完整的藝術(shù)寶庫，是世界文明長河中的一顆璀璨明珠，也是研究我國古代各民族政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、藝術(shù)的珍貴史料。圖為莫高窟第112窟南壁壁畫“反彈琵琶樂舞圖”。　敦煌研究院供圖

“我們要用文明交流交融破解‘文明沖突論’。”這既是歷史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更是現(xiàn)實(shí)的迫切要求。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，以高度的文化自信、海納百川的寬廣胸懷，在多個(gè)重大場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分”；“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”。2022年7月，在致“意大利之源——古羅馬文明展”開幕式的賀信中，總書記再次強(qiáng)調(diào)，“相互尊重、和衷共濟(jì)、和合共生是人類文明發(fā)展的正確道路”。這些重要論述，科學(xué)揭示了人類文明的發(fā)展規(guī)律，凝結(jié)著中華民族在長期文明交往中的智慧結(jié)晶，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展指明了方向。

中國不僅是推動(dòng)文明交流互鑒、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡導(dǎo)者，更是實(shí)踐者和引領(lǐng)者。習(xí)近平總書記提出共建“一帶一路”，加強(qiáng)文明對(duì)話，倡導(dǎo)“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲路精神，就是在新的歷史條件下加強(qiáng)同世界各國的合作交流、促進(jìn)各國文明對(duì)話和文化交流的重要舉措。從“一帶一路”倡議，到自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)建設(shè)、海南自由貿(mào)易港建設(shè)、舉辦中國國際進(jìn)口博覽會(huì)；從擴(kuò)大金融業(yè)、制造業(yè)、服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域開放，到拓展資金、人才、科技、文化等領(lǐng)域國際合作，中國日益成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類文明進(jìn)步方向的鮮明旗幟。

在這篇重要講話中，習(xí)近平總書記就推動(dòng)文明交流互鑒提出三點(diǎn)要求：一是堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，以寬廣胸懷理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，尊重不同國家人民對(duì)自身發(fā)展道路的探索，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值；二是立足中國大地，講好中華文明故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象；三是講清楚中國是什么樣的文明和什么樣的國家，講清楚中國人的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，促使世界讀懂中國、讀懂中國人民、讀懂中國共產(chǎn)黨、讀懂中華民族。

讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來

展卷、問篆、唱絲、尋石、習(xí)筆、淬墨、入畫……2022年虎年央視春晚，舞蹈詩劇《只此青綠》，以靈動(dòng)曼妙的舞姿、頗具禪意和豐富想象力的情景動(dòng)作，引領(lǐng)觀眾步入中華美學(xué)殿堂，激發(fā)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪自信。

文物和文化遺產(chǎn)承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神。在保護(hù)、管理好文物的同時(shí)，加強(qiáng)研究和利用，既是文物價(jià)值的彰顯，也是文化的傳承發(fā)展。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源”，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。在中國國家博物館創(chuàng)建110周年之際，總書記在給博物館老專家的回信中再次強(qiáng)調(diào)，“推動(dòng)文物活化利用，推進(jìn)文明交流互鑒，守護(hù)好、傳承好、展示好中華文明優(yōu)秀成果”。在總書記重要論述指引下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷喚醒激活、弘揚(yáng)光大，文物和文化遺產(chǎn)越來越煥發(fā)出勃勃生機(jī)活力。故宮博物院的“數(shù)字故宮”、山西博物院的“壁上乾坤”、天一閣的“數(shù)字古籍”，以“科技＋”突破文物與觀眾的物理界限，實(shí)現(xiàn)觀展由“走馬觀花”向“身臨其境”的轉(zhuǎn)變；從《國家寶藏》到《中國考古大會(huì)》，從《我在故宮修文物》到《如果國寶會(huì)說話》，文物在新時(shí)代與教育互動(dòng)、與科技聯(lián)姻、與創(chuàng)意嫁接、與旅游融合，不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往。

在這篇重要講話中，習(xí)近平總書記進(jìn)一步提出明確要求：要積極推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，傳播更多承載中華文化、中國精神的價(jià)值符號(hào)和文化產(chǎn)品；各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要敬畏歷史、敬畏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，為歷史和考古工作者開展研究、學(xué)習(xí)深造、研修交流提供更多政策支持；要營造傳承中華文明的濃厚社會(huì)氛圍，廣泛宣傳中華文明探源工程等研究成果，教育引導(dǎo)群眾特別是青少年更好認(rèn)識(shí)和認(rèn)同中華文明，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣。

“中國有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”。吸吮著五千多年中華民族積累的文化養(yǎng)分，行進(jìn)在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的壯麗征程上，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)航下，中國人民走自己的路，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力！